Oficio, NO; Esclavitud más antigua.

Hoy, diciembre de 2009, la compra-venta de personas existe: no es una ficción. El comercio sexual, la prostitución, el turismo sexual o el tráfico de órganos son nuevas formas de servidumbre, de real esclavitud. La esclavitud es un hecho real. Todos los días desaparecen personas, sobre todo mujeres, jóvenes, niñas y niños. Y su fin es la explotación: prostitución, trabajo forzado, servidumbre, maltrato, torturas, hacinamiento o extracción de órganos. Y esto se hace a través de redes internacionales. Esto es crimen organizado, negocio criminal y violación indecente de los más elementales derechos humanos. Son parte de las vergüenzas de la humanidad y de nuestro tiempo. Lo más abyecto, lo más ominoso del ser humano. La Organización Internacional del Trabajo (OIT) afirma que cada año alrededor de 2,5 millones de personas son víctimas de esta esclavitud. ES sabido que la trata de personas es la tercera actividad ilegal que más ingresos genera, sólo superada por el tráfico de armas y por el tráfico de drogas.
La miseria, la falta de educación y la ineficacia o insuficiencia policial hace posible la existencia de redes organizadas dedicadas a esta actividad criminal e inhumana. Frente a ellas hay que crear las redes de la denuncia, la persecución, la solidaridad y la educación. Algunas de estas redes también existen.

Por ejemplo. La exposición 'Journey' busca concienciar a la sociedad sobre este tipo de explotación. Es una exposición que está recorriendo el mundo. Ahora lo hace en Madrid hasta el 15 de diciembre en el paseo de Coches de El Retiro H visitado ya Londres, Viena o Nueva York. Es una iniciativa de la fundación Helen Bamber en la que trabaja activamente la actriz Emma Thompson, que este viernes ha inaugurado la muestra en Madrid.

Emma Thompson se niega a aceptar la expresión "el oficio más antiguo del mundo". La prostitución, dice, no es un "oficio". "Nadie tiene la vocación de acostarse con 40 tíos distintos las 24 horas del día. Si tuvieran oportunidades, no lo harían. Si yo necesitara dinero para mis hijos, también me prostituiría." No es un oficio, es una esclavitud en la que muchísimas personas están atrapadas y con poquísimas posibilidades de escapar.

Una prueba. Este mensaje colgado en un Blog. "HOLA ME LLAMO VERONICA A.G. ME GUSTARIA ME PUDIERAN AYUDAR SE LOS SUPLICO Y SE PUDIERAN COMUNICAR CONMIGO X FAVOR SE LOS PIDO TENGO UN PROBLEMA Y DE ESO DEPENDE LA VIDA DE MIS PADRES MI TEL ES --------------- SE TRATA DE UNA TRATA DE UNA MUJER MI HERMANA". (Sic)

¿Qué hacer frente a las nuevas formas de esclavitud?

Quousque tandem... ?

¿Hasta cuándo la humanidad sufrirá la lacra de la esclavitud?

La historia nos certifica la existencia de la esclavitud en todas las épocas y en todos los continentes. En el mundo antiguo greco-romano el esclavo era asimilado a la categoría de "cosa" y dependía, por tanto, absolutamente de la voluntad de su amo. Sin duda, la humanidad ha avanzado hacia la libertad y la dignidad.

La sociedad romana fue estructuralmente esclavista a lo largo de toda su historia, pero sobre todo durante el Imperio Romano, dado que su economía se basaba y se sostenía en un sistema de produción en el que el esclavo era la principal fuerza de trabajo. Los esclavos eran uno de los botines más preciados de las campañas del ejército en la antigua Roma: los prisioneros eran para los soldados vencedores parte fundamental de la recompensa de la victoria.

Sin duda, hemos avanzado pero todavía quedan residuos de esclavismo en ciertas sociedades de nuestro mundo moderno. Y todavía las guerras se llevan a cabo por motivos fundamentalmente económicos, con el consiguiente botín tras la victoria.

¿Llegará el día en que el hombre no esclavice a otros hombres? Difícil tarea, pero es posible mejorar.

Hoy por hoy, ni siquiera conocemos el mapa actual de la esclavitud en nuestro mundo actual. Lo cierto es que, por extraño que nos parezca, todavía hoy siguen existiendo auténticos esclavos... ¡para vergüenza nuestra! Hombres, mujeres, niñas y niños tratados como auténticos esclavos.

¿Qué hacer?

Niños trabajadores en Roma

Ha sido noticia reciente la necrópolis hallada cerca de Roma en marzo de 2007 y que data del siglo I-II d.C. ; su estudio nos permite conocer cómo era la vida de los trabajadores en el Imperio Romano. En las 320 tumbas se han encontrado restos óseos de 270 personas, en su mayoría adultos de entre 20 y 40 años, aunque también había algunos niños. Dadas las características de los restos encontrados -con fracturas y patologías en la espalda- los arqueólogos sospechan que se trataba de obreros que trabajaban en el antiguo puerto de Roma y en unas cercanas minas de sal, donde transportaban sobre sus espaldas pesadas cargas. Junto a los collares que tenían los niños en sus manos, también se hallaron unas setenta monedas con la efigie de Trajano, que fueron colocadas en la boca de los muertos como pago a Caronte, el encargado en la mitología de cruzar el río Aqueronte a las almas de los muertos.
Esta es una muestra más de que la historia ha quebrado muchas espaldas humanas, incluso de niños, por el procedimiento del trabajo. Ya sabía el aristócrata Platón lo que hacía cuando manifestaba su disgusto por el trabajo y desprecio a los pobres que se ven obligados a trabajar; su desprecio se extendía incluso a los sofistas que cobraban por sus lecciones de filosofía: Platón destesta la mediación del salario por el trabajo realizado y más en unos que se pretenden llamar filósofos.
El desprecio de la sociedad antigua griega y romana por el trabajo llegó no sólo a considerar al trabajador como socialmente inferior, sino incluso como alguien vil, inmoral y despreciable. Es decir, el desprecio del valor del trabajo se convirtió en desprecio social del trabajador. Para Platón la vida "virtuosa" de un ciudadano debe ser una vida "ociosa". Y para Aristóteles sólo la ociosidad hace al hombre moralmente acorde con el ideal humano y merecedor del título de ciudadano. "No es posible que un hombre practique la virtud si lleva una vida de obrero o bracero"; es decir, la vida de obrero es incompatible con la práctica de la virtud. La pobreza es un vicio, un mal comportamiento y, por tanto, la riqueza equivale a la virtud. Y Séneca afirma que las artes de los trabajadores manuales, "que emplean todo su tiempo en ganarse la vida... no tienen nada de atractivo y apenas si se acercan en algo al Bien". Cicerón dice que "cuanto tenga que ver con un salario es sórdido e indigno de un hombre libre, porque el salario es el precio de un trabajo y no de un arte". Y Plotino afirma abiertamente que "la masa de los trabajadores manuales es una tropa despreciable, destinada a producir los objetos necesarios para la vida de los hombres virtuosos".
Es la concepción propia del modo de producción esclavista.